#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם הפיח באמצע שמ&quot;ע?	"ימתין עד שיכלה הריח וחוזר למקום שפסק [אם לא שהה כדי לגמור את כולה מחמת אונס (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;)], וא&quot;צ לומר הרבון העולמים כיון שלא יצא ממקומו. {ונראה דכאן חוזר למקום שפסק משא&quot;כ בסעי&#x27; ב&#x27; כשהרחיק ד&#x27; אמות דהוי הפסק טפי צריך לחזור לתחילת הברכה, וכמ&quot;ש המ&quot;ב לקמן (ס&quot;ק ז&#x27;), וצ&quot;ע}"	סימן קג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם מרגיש דא&quot;א להעמיד עצמו מלהפיח 1) בביתו 2) בציבור?	"1) מהלך לאחוריו ד&#x27; אמות [ויזיז תפיליו (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) או יסירם (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;) {ואח&quot;כ צריך לברך עליהם (מ&quot;ב סי&#x27; כ&quot;ה ס&quot;ק מ&quot;ז)}] ומוציא רוח וממתין עד שיכלה הריח ויחזור למקומו ואומר &quot;רבון העולמים יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך חרפתנו וכלימתנו חרפה וכלימה בחיינו רמה ותולעה במותנו&quot; (טור וחיי&quot;א ומ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;, אבל להרמב&quot;ם ושו&quot;ע וערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) בתחילה יאמר הנוסח ואח&quot;כ יחזור למקומו) ויחזור לתחילה הברכה (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) [ולא יחזור להניח תפיליו באמצע שמ&quot;ע (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;)], אכן כתב הכה&quot;ח (ס&quot;ק י&quot;ג) דבזה&#x27;&#x27;ז אפי&#x27; המתפלל בביתו לא יפסיק בתפילתו אלא יהרהר הרבון העולמים בלבו. 2) א&quot;צ להרחיק מפני הבושה (תרוה&quot;ד, ב&quot;י), וממילא אינו אומר הנוסח, ומ&quot;מ כתב השל&quot;ה שיהרהר הנוסח בלבו (באה&quot;ט ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;) [וגם צריך להסיר תפיליו אפי&#x27; בציבור (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ד&#x27;)]"	סימן קג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מותר להפסיק באמירת רבון העולמים באמצע שמ&quot;ע?	"תי&#x27; המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) כיון דכבר מופסקת ועומדת מחמת הריח (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן קג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא איסור בל תשקצו להעמיד עצמו מלהפיח?	"כתב התרוה&quot;ד (הובא בב&quot;י) דליכא איסור כלל, אכן ממג&quot;א (ס&quot;ק ד&#x27;) משמע דיש איסור אלא שנדחה מפני כבוד הבריות (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, ערוה&quot;ש סעי&#x27; ב&#x27;)"	סימן קג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה צריך להרחיק לאחוריו בדוקא?	"1) כתב רבינו יונה מפני שצריך שיהיו פניו כנגד המקום שהתחיל להתפלל (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;)&lt;br&gt;2) המהר&quot;י אבוהב כתב דאין הרחקה אמיתית אלא לאחוריו"	סימן קג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה צריך לחזור למקומו?	"כתב מהר&quot;י אבוהב מפני שצריך להתפלל במקום המיוחד לתפילה, והוסיף הב&quot;י דאפי&#x27; לפי הרבינו יונה דס&quot;ל דסגי לקבוע מקומו בבית הכנסת ול&quot;צ לקבוע מקום מיוחד בתוך הביהכ&quot;נ, כאן מודה דמאחר שהתחיל להתפלל במקום אחד כבר קבעה השכינה שם וצריך לחזור למקום שקבעה השכינה."	סימן קג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר הרבון עולמים אם מים שותתין על ברכיו ולמה?	"לא תקנו הרבון עולמים אלא במתעטש דהוא אנוס משא&quot;כ במים שותתין על ברכיו איגלאי מילתא דפושע הוא מעיקרא דנצרך לנקביו מתחילה ולא בדק (רבינו יונה, ב&quot;י), ועוד משום שאינו גנאי כ&quot;כ כמו הפחה שיש בו ריח רע (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;)"	סימן קג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה עיטוש 1) סימן רע לו 2) סימן יפה לו?	"1) עיטוש דלמטה, וכתב רש&quot;י דדוקא אם מפיח בקול [וביאר המעדני יו&quot;ט דבקול ניכר בושתו לשכניו, ואפי&#x27; בביתו נראה דמשמים הראוהו שראוי להתבייש], אבל המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) לא ניחא ליה בזה ומצא גירסא אחרת ברש&quot;י &quot;בקל&quot; א&quot;נ מוחק התיבה לגמרי [וביאר המחה&quot;ש דהוי כמו ירידת גשמים בסוכות דמראים לו משמים דאין חפצים בתפילתו] 2) עיטוש דלמעלה [והוא סימן דעושין נחת רוח למעלה, ופירש&quot;י מן השמים למלאות שאלתו (פרישה ס&quot;ק ד&#x27;)]&lt;br&gt; "	סימן קג סעיף ג		
